《吴子》卷1图国篇诗解2绥之以道理之以义动之以礼抚之以仁_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

       《五子》卷一 国和之诗解:不和国不和, 不能从军; 与军队不和, 就不能上阵; 如果你与军队不和, 你就不能去打仗; 如果你不与战争和​​谐相处, 你就无法获胜。 做一件大事。 不敢相信, 我会私下做出来, 我会告诉祖庙, 我会在元贵开始, 上天堂的时候我会上天。 , 而当战斗一触即发时, 士兵们都以牺牲为荣, 以辞职为耻辱。 吾子亦曰:道如是, 归于始, 始至母, 至母真爱。 对有谋者, 违者利害。 对于那些需要它的人, 保持业务。 行为不合道, 行为不正, 刑罚重, 祸患处。 故圣人, 感道, 以义理, 行四德, 修则兴, 废则衰, 成汤战桀, 夏人乐, 周武败。 周、殷人都没有错。 吴子曰:“过去谋国者, 必先教民, 亲民。有四不和:不与国不和, 不能从军;于臣。 (阵法)不能上阵, 战中没有和平, 就没有决胜负。所以智者先用他的人民和解他们, 创造伟大的事情。如果你不敢相信他的私 计划, 你去告诉祠堂。从元贵开始,

当他进入天空之后, 姬就被养大了。人们知道国王爱生爱死。如果发生这种情况, 他正在与他对抗, 那么 将士以死为荣, 而退则为耻。” 吴起说:“过去君子治国, 必先教育贵人亲民, 四不相合, 不宜出手:国内意志不统一。 , 则不能出兵;军队不团结, 则不能上阵;战斗不有序, 则无法战斗, 勇士不协调, 则无法取胜。
       因此, 当一个 明君准备用他的人民去打仗, 他必须先团结, 然后再开战。即便如此, 他仍然如果你不敢相信他的计划是正确的, 你必须祭祀祠堂, 占卜 , 见天时, 求吉兆,

然后行动。让百姓知道, 君王爱生, 同情他们的死, 才能如此体贴, 然后带路。 他们会以拼命赴死为荣, 以退却的耻辱 之三。” 无子曰:“道者若返本。利益。需要者, 故守业, 守业。如果你的行为不符合道, 你的行为就不是。 义, 居高位, 受苦。所以圣人臣服于道, 以义理之, 以礼动之, 以仁者之, 安之以仁。这四德, 若 修则兴则兴, 废则衰, 故夏人以战桀为乐, 殷人不因周武攻周而受委屈。 “‘道’用来恢复人的善良本性, ‘义’用来做功德。 “阴谋”是用来求利避害的。 “至”用于巩固和保持职业成就。 行不合“道”, 行不合“义”, 而大权独揽, 必有祸患。
       苦无止境。 因此,

“圣人”以“道”安抚天下, “义”以治国, 以“礼”动员百姓, “仁”以安抚百姓。
        发扬此四德, 则国兴, 弃之, 则国亡。 因此, 商汤进攻夏桀和夏民是很高兴的, 但周武王并不反对进攻殷周和殷人。 这是因为他们发动的战争是自然的、人为的, 所以才如此。 "
赞(55)
未经允许不得转载:

评论 抢沙发